澳門間選議員馮志強在立法會破罵澳門青年是垃圾，委任議員何少金向某大報揶揄青年只著眼於中央公職開考，害怕競爭，這種標籤式的社會代言，反映了怎樣的本土價值觀和社會現實？
本澳奉行社團政治，可追溯到一二三事件開始，澳葡政府為了便於管治而毅然與華人社團領袖合作。回歸後，中央為了加強特區的和諧穩定，從人員、資金、土地等全方位作無償支援，不惜犧牲澳門人整體利益。如免公開拍賣的賤價批地、任意變換發展項目、任人唯親裙帶關係等，施政方針向愛國愛澳陣營嚴重傾斜，包插傳統青年社團。如果何、馬、崔代表著本土的商人爭取利益，則傳統青年社團代表了和諧穩定收取效忠報酬的角色。在一個被偽善社團主導了的社會，一般青年人已失去發聲渠道，四肢被廢，隨波逐流。卻被馮志強、何少金之流落井下石，歸根究底，正是澳門缺乏了核心價值。
價值觀的含金量，要看社會的意識形態，吃喝玩樂、飲酒唱K、與世無爭是大多數澳門人追求的生活世界。香港的社會價值觀，是透過七十年代開始，由民間社會運動的意識形態去逐漸建立的。反國民教育的正反方各執一詞，建制派和泛民間解讀各不相同，但從幾個月來的反對浪潮可見，他們堅持著的，正是澳門缺少的核心價值。坊間常聞：「不要多事、澳門係咁架啦、算啦.....」，沒有自由意志及民主聲音建立的意識形態值得澳門人炫耀嗎？小城喜愛沉默，也許正是這個原因，才會被社會上的醜角偽善集團代表了。
